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但都沒有讓我滿意的,因為看到的不是價格偏高不然就是品質不太讓我滿意,後來讓我在這裡發現了JS 不倒翁-藍牙無線+USB/SD卡多功能喇叭(JY3052)真是太開心了

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商品訊息描述





兼具藍芽及USB/SD卡多功能喇叭

●內鍵藍牙功能

●不需電腦,就可讀取USB/SD卡裡生活用品面音樂的多功能喇叭

●全木質音箱 ，聲音清晰亮麗

●高音清亮低音渾厚

●附遙控器功能 ，使用上更方便

●內建USB&SD插槽，可以連接MP3或讀卡機來播放音樂 ，可選擇單曲或多曲循環連續播放，方便實用

●3200W PMPO功率輸出

【】三件式木質音箱系統，輸出高純度音質，為追求高功率及多功能的玩家首選。

【】雙音路設計，音域廣闊、高音清晰，造就不同的空間感受，有如身歷其境

【】鐵灰配黑色面板再搭配高級絲紋木箱組合，展現高格調氣質。

【】重低音可調控主音量、高音及重低音，採用籃色LED指示燈顯示工作狀態，增添科技時尚感。

【】主機5吋重低音 2.5吋全音域衛星喇叭，喇叭輸出功率達41w，適用坪數8~10坪。

【】適用於Ipod、PC、CD、MP3、MP4、MP5、DVD等播放設備。



商品訊息特點



  • 內建藍芽無線手機可連線撥放MP3


  • 不需電腦,可讀取USB/SD MP3音樂


  • 全木質音箱，高音清亮，低音渾厚


  • 附遙控器功能 ，使用上更方便


  • R.M.S:41W/P.M.P:3200W


  • 追求高功率及多功能的玩家首選期間限定


  • 適用於Ipod、PC、CD、MP3、MP5、手機.等












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工商時報【曾大有】

國發會提出成立「國家級投資公司」計畫，該投資公司擬募集的創投基金規模初期以100億元為目標，預計年底前上路，國發基金占40％，其餘60％為民間出資。此次國家級投資公司與以往不同的是希望能「主動尋找國外新創公司」、「主動創造投資機會」，此點甚為值得肯定；但如何找國外的標的？或者新政府有如何的夢想可以被投資？未來的時空環境變化甚大，相信有很多的機會值得我們國家投資！但如何挖掘這些機會、進而掌握這些機會，方得以「主動」尋找國外新創公司投資、創造投資機會，為一值得探討的課題！

如果從以往的國家夢想與機會來看「國家級投資公司」，其實最少可以1,000億以上的規模；而若有由「國家級投資公司」成立以民間企業為主的各重要產業的「研發及投資戰略規劃顧問團」結合科專的「科技與產業發展規劃」，從規劃的結果，政府科專、投資公司與民間企業看到了未來的機會，會很願意一起投資，『主動』兩個字方得以落實。

台灣以往有些夢想被實現，有些未被實現而喪失許多的機會！不一定是『錢』的問題。1985年8月張忠謀先生剛回台灣擔任工研院院長沒幾天，李國鼎先生表示希望張院長出來主持一家晶圓廠，當時的政府缺經費，但是有夢想，在第二次行政院的院會通過了張院長的構想與規劃，並由李國鼎政務委員負責籌措資金，今天，我們可以看到張院長成就了自己的人生，也圓了政府的「夢想」，故張董事長曾公開表示說「沒有李國鼎，就沒有台積電」。但二十多年來，我們也喪失了許多夢想的實現與機會，限制了我們的發展，記得政府最早想投資英航太、BAE的案子，之後有高通仍為新創公司時就很希望台灣能投資，台灣沒投資，結果韓國三星投資；也有一些未端上檯面的夢想，例如：台灣可以在大陸沿海設立10個加工出口區，大概對台灣的安全、中小企業及銀行業會有很大不同的結果，而台灣錢淹腳目，可以去預訂15～20年波音及法國空中巴士一半的產能，然後成立一家租賃公司，租給亞洲需要國家的民用航空，過程中對台灣的中小企業、機械、航太…等產業應該都很有幫助！這些以往的一些夢想與機會，若能實現，台灣大概與目前大不相同！但往者已逝！來者猶可追！

新政府可以有一些國家未來的夢想，找有全球經驗的人落實執行，如同李國鼎先生找張忠謀先生一樣！或則經由「主動規畫」，找出「主動創造投資」的機會；政府一年1,000億的科專計畫，應有「核心規劃單位」協助全球『開放式創新』資訊的蒐集與分析，進行「科技及產業發展規劃」，於產業萌芽期進行全球重要國家的產業動態、產業智財專利以及跨國企業投資併購、侵權訴訟…等分析，綜合產業與技術未來發展趨勢以及各國的科技產業政策，找出台灣未來的機會與強弱之處，在民間「研發及投資戰略規劃顧問團」參與的深入討論之後，提供政策建議，『國家投資基金』、『政府科專計畫』及『民間資源』再作有效的投入，當能迅速提升我國整體研發與基金投資的綜效，更能強化我國產業的轉型創新、附加價值的提升以及經濟的成長。

工業局今年已作了2個次產業完整的全球資訊蒐集與分析（www.forcepatent.com）；而無論「知識經濟」、「創新經濟」、「數據經濟」、「平台經濟」都需要上述全球各產業的「知識資料庫」，進行科技與產業戰略規劃，台灣的產學研各界也可以在此一具全球產業發展「知識平台」的基礎資訊上，共謀轉型創新與發展，如此，「國家級投資公司」的基金將可扮演對台灣科技及產業發展之國內外投資、併購與專利買賣的重要角色。



新頭殼newtalk

這傻楞楞的風景



會帶著被脫的襪子笑



散步在白色凍了的影子裡



要告別的時間

特價

砂上有風越過──明亮的樹影



我將它叫做有刺激性的幸福



─節錄自〈日曜日式的散步者──把這些夢送給朋友S君〉，楊熾昌



楊熾昌，為人熟知的筆名是水蔭屏或水蔭屏人等，在1930年代的台灣文壇乍放異彩，他和李張瑞、林修二、張良典以及日籍作家戶田房子等人，在台南組成了「風車詩社」，這一群熱切追求前衛藝術與現代主義的青年，標誌著「為藝術而藝術」，與當時主流的左翼文學強調的寫實主義和文學為社會實踐，在美學形式和內容主題上，形成極大的差別，有如台灣文壇突然綻放的奇異花朵。



當時同行者不多，《風車》雜誌發行僅一年之餘，戰後又因主要人物相繼捲入228事件、白色恐怖，再加上「跨語世代」的語言斷絕，「風車詩社」吹拂的現代主義美學，至此中斷，不為多數台灣人所聽聞。直至黃亞歷導演的紀錄片《日曜日式散步者》，在歷史沉積岩裡沉澱最深的角落，挖掘出大量的文件檔案，重現「風車詩社」的前衛風采，才讓我們驚訝讚嘆於台灣曾有如此絕美的詩作，以及那群與藝術交換青春和信仰的青年作家。



西方現代主義美學以反對、破除寫實傳統之姿出現，達利與布紐爾的超現實主義、畢卡索的立體派或馬諦斯的野獸派，各以不同風采打破寫實的界線，重現「真實」的意義。「風車詩社」自帝國東京輾轉西方現代主義作品，考克多的朗誦詩、達利的繪畫、布紐爾的《安達魯之犬》，儼然是當時台灣人最時尚的藝術風潮，「風車詩社」更以巴黎藝術家匯集的「紅磨坊」（Moulin）為詩刊之名，足以看出這群青年作家對現代主義藝術的渴求與熱切。他們對現代主義的反傳統信仰，也在多次與其他作家的筆戰中，爭論台灣文學的定位與發展，暢談「為藝術而藝術」的文學觀，孤獨地在台灣文壇戰鬥。



黃亞歷的《日曜日式散步者》也以現代主義的姿態，打破台灣紀錄片美學的傳統，當近年台灣電影的美學創新欲振乏力、紀錄片耽於情感渲染之際，《日曜日式散步者》不啻是最有勇氣的電影。黃亞歷以大量的檔案拼貼、形式化的戲劇再現、充斥全片的日語旁白、影音之間的錯置想像，每一個畫面都被精心設計，兩兩相接的蒙太奇手法創造出如詩的隱喻，全片豐富到不得了。影評人李幼鸚鵡鵪鶉以「千百顆相似卻不同的珍珠」形容所有的鏡頭，實在不為過，他有如置身於影像的寶藏中，想去評論分析鏡頭、卻又怕破壞了電影，李幼鸚鵡鵪鶉寫下「如果音樂可用文字書寫、談論，那還需要音樂嗎？」



視覺和影音產生的驚喜，不僅呼應「風車詩社」的美學主題，更啟發了大量的問題意識，不論是「為藝術而藝術」的漫長辯證、台灣的現代主義濫觴、殖民文化的文學意識、台灣的皇民處境、戰後的政治文藝等等，《日曜日式散步者》比任何一本台灣文學或歷史的教科書還龐雜，大量的知識和思想透過「風車詩社」的起落，逼視觀眾跌入台灣歷史的悲愴與自我認同的迷離。

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只是我們對於日治殖民期間的知識太少，影像流逝又比書籍翻頁來的快速，來不及思索就再跌落另個問題。所幸隨紀錄片公映後，黃亞歷出版了《日曜日式散步者》電影專書，第一部分〈暝想的火災：作品/導讀〉蒐錄「風車詩社」的作品集與評論，第二部分〈發自世界的電波：思潮/時代/回響〉展開現代主義美學和紀錄片影評。看過紀錄片、仍飽滿疑問的觀眾，從書上繼續延展好奇心的邊域，從《日曜日式散步者》的線索出發，然後停留在某本書或影片裡，正如楊熾昌送給S君的詩作〈日曜日式的散步者〉，黃亞歷將他對台灣的夢與思考，贈送給我們。



在燈影下微弱的燈芯抽泣的午後。

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所有事物從黑暗中起身。



宛如那個人顫動的聲音，宛如那個人患病的胸膛。



─節錄自〈戀愛詩〉，李張瑞



在白色恐怖時期因案入獄，後於馬場町被執行槍決，享年41歲的李張瑞，是「風車詩社」的中流之一，在《日曜日式散步者》中收錄多首以愛情為主題的詩作，在主題與形式的耽美與隱喻風格，和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。他在詩中大量使用物件，並透過物件的隱喻，傳達出愛情與死亡的氣息，用字與風格反而與當代現代詩有所共鳴，讓人讀來毫無時空隔閡的差異。

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「戀愛的哈姆雷特」、「吸食煙草成為感情的阿斯匹靈」、「棕櫚樹傳來的美麗笑容隱沒」、「被踩碎的菸蒂與火柴棒」，從〈咖啡廳的感情〉這首詩中，不難看出「風車詩社」的風格，與成員的生活背景，他們猶如20年代巴黎沙龍時興的「黃金時代」，在台南寫出「跳舞時代」的華麗風景，讓人驚奇於西方的現代主義思潮，原來透過日本的傳遞，也曾影響台灣的藝文創作，而這也是我們回顧台灣歷史時，不曾了解過的片段。



如果說「風車詩社」僅是風花雪月的「薔薇文學」，也是一種誤解，他們積極鍛鍊文字、創造意象，李張瑞的詩作深入自我的追探，在華麗的詞藻底下，讀到的是櫻花凋零的生命處境；雖然他們致力以日文創作，渴望在大東亞共榮圈中展現文學成就，這樣的企圖心看在當代眼中，似乎過於嘲諷而軟弱，但卻反應殖民台灣的人民處境與身分認同的困境。



李張瑞的〈收穫〉也展現他們對於台灣社會的觀察，「不帶濃妝而以青春美化的少女。手將甘蔗對著鐮刀抵去。父親以寂寞的面容敲著煙斗。──今年的收成至少要能湊得出嫁妝……。甘蔗擔心著或許會被製成砂糖。」李張瑞寫下台灣糖農的辛酸，在甘蔗田的昏暗下，一年的收穫可能都不夠女兒的嫁妝，以「甘蔗」隱喻被殖民的台灣人，成為「砂糖」註定是被統治者悲哀的命運。

智慧型

白帽子



白鞋子



受了霜凍街角的郵筒變紅了



─節錄自〈雪──給遠方的水蔭萍兄〉，林修二



林修二大概是「風車詩社」中，文字意象與畫面最為豐富的作家，在他寫給楊熾昌的〈雪〉中，他以大量的白色和物件的堆疊，玻璃窗、落葉、薔薇花瓣，就連記憶都是白色，他對楊熾昌的思念，在降雪的場景中，疊成厚茫茫的蒼白，只有手中書寫、準備寄出的這首詩，才讓郵筒展現原本的亮紅。



林修二的短詩擱置現實，簡單數句勾勒出綿長的情感，字句節奏如歌般優美，自由讓內在靈魂奔放，「染改天空的顏色/ 荻花無聲無息地丟落/ 蟋蟀鳴叫著」(〈秋〉)；「凋落與輓歌、靈魂與肉體。結合和離散……/ 聲音、色彩、感觸。紅葉的陣雨是詩底聲響。」(〈散步〉)；「靜謐包圍著我們，/ 美的天氣、美的時間流著、感情流著。/ 純情的秘密、美麗的秘密。誰也不知道，只有妳我，妳我的小小的祕密。」(〈小小的秘密〉)。



黃亞歷導演花了3年多時間蒐集文獻、田調訪談、拍攝影片，紀錄片如同一本以「風車詩社」展開、台灣30年代現代主義藝術的百科全書，這其間辛苦蒐集到的文件與圖片，不僅是影像拼構的實驗素材，也部分蒐錄在電影書中，「風車詩社」作家們的手稿、詩刊、畫作等，以及黃亞歷創作的文獻資料，包括布列東的〈第一次超現實主義宣言〉、日本的「未來派宣言運動」、歐陸與日本的前衛詩選，和各篇從文學、電影、繪畫、攝影、聲音等面向切入「風車詩社」與現代主義運動的專文。《日曜日式散步者》電影書的出版，讓影像的百科全書得以文字化，讓我們用適當的速度，仔細閱讀那個被遺忘的黃金時代與台灣文藝。



一場創作與自由的文學運動，短短一年時間，1933年點燃了火焰，沒想到70多年後，在《日曜日式散步者》中，花火燦爛，令人驚嘆！



簽名在敗北的地表上的人們



吹著口哨，空洞的貝殼



唱著古老的歷史、土地、住家和



樹木，都愛馨香的暝想



秋蝶飛揚的夕暮喲！



對於唱船歌的芝姬



故鄉是哀嘆是蒼白的



─〈毀壞的城市〉，楊熾昌



作者：尚恩



（編按：此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評）?



影片為導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》的片段。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

婚姻平權公聽會引發制訂「專法」及修正「民法」兩派意見交鋒。力挺同志的歌手張懸今天(28日)質疑「專法」保障同志婚姻權益是種鄉愿，她反對以外掛帳號「隔離」同志；不過，台北市國小學生家長會聯合會法律顧問張錕盛反對修正「民法」，認為制訂「專法」能讓同性戀與異性戀者的基本權互不衝突，是最有利的方式。

立法院司法法制委員會28日再度舉行婚姻平權公聽會，引發制訂「專法」及修正「民法」兩派意見交鋒，藝文界的電影監製李烈與歌手張懸現身支持同優惠網站志婚姻合法化，格外引發關注。

李烈表示，同志相愛並不傷害任何人，為何不能結婚？同志也有繳稅，卻不能享有該有的權利，即便同志婚姻合法化通過，仍有許多同志得不到家人的支持而不能結婚，她呼籲反對者把心打開，接納同志享有婚姻權利。李烈說：『(原音)同婚法通過的話，我相信會比某些異性戀的族群更珍惜他們的婚姻，因為他們知道這條路跟他們的婚姻得來的有多麼的困難。』

歌手張懸也力挺同志，並反對制訂「專法」，她認為「專法」是種外掛帳號，雖然冠以尊重，但卻是隔離、推開。張懸並直指民進黨團總召柯建銘「專法」的主張很鄉愿，法律不該為人們的偏見服務。張懸說：『(原音)柯建銘先生提出的方法，看似所謂從善如流、居間協調，看像是種鄉愿的行為，鄉愿好像可以保障大部分人眼前的觀點，但法律不是用來服務恐懼、也不是用來安撫你的安全感。』

不過，台北市國小學生家長會聯合會法律顧問張錕盛主張，基本權衝突的解決模式有很多種，制訂「專法」能讓同性戀與異性戀者的基本權互相不衝突，家長會始終沒有反對同性法律的關係，但是同性與異性家庭關係有太多法律關係不同，分開立法是最為有利的方式。

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